Chương 16: Luyện Khí tầng ba

Mặc Họa sau khi tiến vào Thông Tiên môn, cuộc sống tông môn một năm mới bắt đầu.

Thông Tiên môn là nhất phẩm tông môn, nhất phẩm tông môn là tầng lớp tông môn dưới chót của tu đạo giới.

Tông môn trong tu đạo giới có phẩm cấp nghiêm ngặt.

Khi tông môn mới thành lập, đầu tiên cần định phẩm, do Đạo Đình xét duyệt quyết định.

Yêu cầu của việc định phẩm rất nghiêm khắc, bao gồm tài sản tông môn, quy mô dãy núi chiếm giữ, chiều sâu của truyền thừa nội tình, liệu chưởng môn có thiếu sót về đức hạnh hay không, tu vi và số lượng trưởng lão cùng giáo tập nội môn, số lượng đệ tử có khả năng thu nạp, đều có khảo hạch nghiêm ngặt.

Việc thăng phẩm của tông môn còn khắc nghiệt hơn, phải có mấy vị tu sĩ cấp cao, tọa trấn truyền đạo đạt tới số năm nhất định, mới có thể đến Đạo Đình Thiên Quyền các xin thăng phẩm.

Thăng phẩm đối với bất kỳ tông môn nào cũng là việc lớn hàng đầu, cần chuẩn bị nhiều năm, đồng thời phải thông suốt quan hệ với Đạo Đình, hao phí lượng lớn nhân lực và tài lực.

Trong Thông Tiên môn, chỉ có lão chưởng môn là tu sĩ Trúc Cơ, cách xa điều kiện để trở thành nhị phẩm tông môn. Hơn nữa, ước chừng trong trăm năm tới, tông môn cũng không có tư cách thăng phẩm.

Ngoài ra, tài sản của Thông Tiên môn chỉ có ba ngọn núi: Thông Linh phong, Thông Huyền phong và Thông Minh phong.

Trong ngoại môn Thông Tiên môn, đệ tử Luyện Khí tiền kỳ, tức là đệ tử tầng 1-3, tu hành và học đạo tại Thông Linh phong. Đệ tử Luyện Khí trung kỳ, tầng 4-6, ở Thông Huyền phong. Số lượng đệ tử Luyện Khí hậu kỳ, tầng 7-9, rất ít, cũng ở Thông Huyền phong. Do số lượng các đệ tử này quá ít, nên được bố trí tạm thời.

Còn nội môn và thân truyền đệ tử, bao gồm chưởng môn, trưởng lão và giáo tập của tông môn đều ở Thông Minh phong.

Nghe nói vốn còn có một ngọn Thông Tiên phong, dành riêng cho chưởng môn và trưởng lão ở lại tu hành, về sau vì tông môn kinh doanh không tốt, không trả được nợ, nên đã ngậm ngùi bán đi.

Thông Tiên môn không có Thông Tiên phong thì còn gọi là Thông Tiên môn sao?

Các đời chưởng môn Thông Tiên môn đều lập chí chuộc lại Thông Tiên phong, chỉ tiếc nguyện vọng to lớn này đến nay vẫn chưa thực hiện được.

Đệ tử từng phong của Thông Tiên môn lại đều chia làm bốn lớp Giáp, Ất, Bính, Đinh. Trình độ ưu khuyết của đệ tử giảm dần từ lớp Giáp trở xuống, mức độ coi trọng và cường độ bồi dưỡng của tông môn cũng vậy.

Lớp Giáp thường chỉ tuyển chọn những người được gọi là “thiên chi kiêu tử”, có linh căn tốt, thiên tư và ngộ tính cao, tu luyện nhanh.

Đương nhiên, nếu có giao tình với chưởng môn, trưởng lão của tông môn, hoặc bằng lòng cống hiến cho tông môn một khoản linh thạch không nhỏ, cũng có thể gia nhập lớp Giáp.

Nói ngắn gọn, hoặc có thiên phú, hoặc có quan hệ, hoặc có linh thạch.



Lớp Ất thu nhận đệ tử có linh căn bình thường, nhưng thiên tư và ngộ tính không tệ, tương đối chăm chỉ, các hạng thành tích cũng không tệ.

Đệ tử lớp Bính có linh căn bình thường, ngộ tính và thành tích cũng đều bình thường. Đệ tử lớp Đinh có linh căn và thành tích đều kém hơn, về cơ bản chỉ có thể sống qua ngày.

Mặc Họa được phân vào lớp Ất, thuộc loại đệ tử có linh căn bình thường, nhưng khá chăm chỉ, các môn học cũng không tệ.

Mặc Họa chỉ mới Luyện Khí tầng hai, nên ăn ở và tu hành đều ở Thông Linh phong, đây cũng là ngọn núi có nhiều đệ tử nhất của Thông Tiên môn.

Sau khi tiến vào tông môn, chào hỏi với những đồng môn quen thuộc, Mặc Họa bắt đầu một năm học tập và tu hành.

Tu sĩ tầng dưới chót, dù nghèo đến đâu, cũng phải gom góp một ít linh thạch để con cái tiến vào tông môn tu hành, ít nhất là tạo dựng một nền tảng tu hành, không đến nỗi quá ngây thơ về các loại tri thức của tu đạo giới. Vì vậy, trong Thông Tiên môn có nhiều đệ tử Luyện Khí tiền kỳ nhất.

Về việc có tiếp tục tu luyện lên Luyện Khí trung kỳ hay không, một là xem thiên phú của bản thân tu sĩ, hai là xem tài sản của tu sĩ.

Một số tán tu vì hoàn cảnh gia đình thực sự không có đủ linh thạch, chỉ có thể cho con nghỉ học, đi giúp người luyện khí, làm công, hoặc lên núi săn yêu, miễn cưỡng kiếm sống qua ngày. Học phí mỗi năm một trăm linh thạch, cũng không phải là con số nhỏ. Bằng không, chưa kịp con cái tu luyện thành tài, cả nhà đã đói chết.

Những người có thể tiếp tục tu luyện ở tông môn đến Luyện Khí hậu kỳ càng là số ít.

Mấy đồng môn quen thuộc của Mặc Họa đã không còn thấy tăm hơi. Hỏi thăm mới biết, mấy người đều vì gia cảnh bần hàn, lại gặp khó khăn, nên không nộp nổi học phí, đành phải bỏ học.

Tu đạo tuy phức tạp nhưng cũng tinh thâm. Nếu không có người chỉ dạy, không biết sẽ phải đi đường vòng bao nhiêu. Luyện Khí tiền kỳ đã nghỉ học, trừ phi gặp cơ duyên ngút trời, nếu không rất khó để có tiến bộ gì trên con đường tu đạo.

Mặc Họa khẽ thở dài, trong lòng rất tiếc nuối, nhưng tình trạng của bản thân cũng không tính là tốt bao nhiêu, không có nhiều thời gian để cảm thán.

Mặc Họa vừa đi học, vừa tu hành, thời gian rảnh rỗi lại vẽ trận pháp, cuộc sống bận rộn nhưng phong phú.

Vài tháng sau, trong vô thức, Mặc Họa đã đột phá lên Luyện Khí tầng ba.

Trong kỳ Luyện Khí, tu luyện chủ yếu vẫn dựa vào sự kiên trì và tích lũy. Mỗi ngày kiên trì tu luyện, tích lũy dần dần, sử dụng linh thạch đúng chỗ, tự nhiên sẽ thuận lợi đột phá.

Nhưng thứ mà tán tu thiếu nhất, vĩnh viễn là linh thạch.

Việc đột phá tiểu cảnh giới dựa vào tích lũy. Đột phá trung cảnh giới sẽ gặp bình cảnh. Những bình cảnh này cần một ít thiên tài địa bảo tương ứng, hoặc đan dược hỗ trợ đột phá.

Còn về việc đột phá đại cảnh giới, ví dụ từ Luyện Khí lên Trúc Cơ, thì càng nhiều là dựa vào vận mệnh. Đối với đa số tán tu tầng dưới chót mà nói, đó là ranh giới khó có thể vượt qua trong cả đời.



Mỗi lần cảnh giới tăng lên, đối với tu sĩ đều mang lại lợi ích to lớn.

Lên Luyện Khí tầng ba, Mặc Họa cảm giác linh lực càng thêm dư thừa, thần thức tự nhiên cũng mạnh hơn.

Trận Minh Hỏa trước đó vẽ khá vất vả, bây giờ đã tính là thoải mái có thừa, thậm chí vẽ xong cũng không cần nghỉ ngơi bao lâu.

Tuy đã nằm trong dự liệu, Mặc Họa vẫn rất ngạc nhiên và vui mừng.

Khó trách nhiều tu sĩ như vậy chịu đựng sự buồn tẻ của tu hành, một lòng muốn tăng lên cảnh giới. Niềm vui giản dị tự nhiên đạt được sau khi vượt qua sự buồn tẻ, mới là niềm vui thực sự.

Mặc Họa mười tuổi, Luyện Khí tầng ba, tu vi này trong lớp Ất thuộc loại trung thượng.

Đến Luyện Khí tầng ba, Mặc Họa phải lựa chọn công pháp.

Sau một ngày học tập, Nghiêm giáo tập yêu cầu mấy đệ tử Luyện Khí tầng ba ở lại, trong đó có cả Mặc Họa.

Nghiêm giáo tập giữ bọn Mặc Họa lại, sau đó đi thẳng vào vấn đề nói:

“Đây vốn là việc của Chu lão giáo tập, nhưng thân thể hắn hơi không khỏe, ta liền tạm thời vất vả thay, nói với các ngươi một chút về chuyện công pháp.”

“Tu sĩ quan trọng nhất là linh lực, bất kể là thể tu hay linh tu, bất kể là vẽ trận, luyện đan, hay luyện khí, chế phù, đều phải dùng đến linh lực. Linh lực mạnh, ngươi sẽ hơn người một bậc; linh lực yếu, ngươi sẽ thua kém người một bậc. Sự khác biệt căn bản nhất giữa các tu sĩ với nhau chính là sự khác biệt về linh lực.”

“Linh lực của tu sĩ do công pháp quyết định, mà công pháp lại do linh căn quyết định. Linh căn thế nào thì tu công pháp thế đó, mà tu công pháp thế nào thì quyết định lượng linh lực của ngươi nhiều hay ít.”

“Linh căn là trời sinh, tiên thiên đã định, hậu thiên không thể thay đổi hay đi ngược lại. Các ngươi không chọn được linh căn của mình, có thể lựa chọn là tu công pháp thế nào.”

“Chọn một môn công pháp thích hợp sẽ rất có lợi cho tương lai tu hành. Linh căn kém một chút, tu đúng công pháp, cũng sẽ có con đường tu đạo tương đối dài lâu. Còn nếu linh căn thượng đẳng, nhưng lại tu sai công pháp, thì cơ bản tương đương tự chặt đứt con đường trường sinh.”

“Vì vậy, bất kể linh căn ưu hay khuyết, chuyện công pháp đều phải vô cùng thận trọng...”

“Công pháp sao...” Mặc Họa lẩm nhẩm trong lòng.

Mặc Họa có linh căn trung phẩm hạ giai, ngũ hành thuộc tính. Trong số bạn bè cùng lứa tuổi ở Thông Tiên thành, tư chất linh căn được xem là trung đẳng hơi thấp.

Không biết với linh căn của hắn, có thể học được công pháp nào.