Chương 5: Chương 4: Lực Vinash

Chương 4: Lực Vinash

Lực Vinash - Phản lực do Smriti "tôi" sinh ra

Chúng ta đã đề cập trước đây rằng trong tự nhiên luôn có những quy luật giúp thiết lập lại trật tự ổn định ban đầu, và vì vậy những lực khác nhau được sinh ra để khôi phục lại sự cân bằng khi vật đi chệch ra khỏi trạng thái ổn định vốn có của nó. Chẳng hạn như khi một người nâng hòn đá lên, anh ta cũng làm phát sinh một lực trái chiều (phản lực) để đưa hòn đá trở lại mặt đất. Hòn đá này có thể được dùng làm vật liệu xây dựng, và có thể yên vị trên bức tường 100 năm; nhưng lực để kéo nó trở lại mặt đất vẫn tiếp tục hoạt động cho đến một ngày nào đó hòn đá rơi xuống. Tạo hóa có tính kiên nhẫn. Một ví dụ khác nữa là việc kéo căng lò xo, càng kéo căng thì phản lực để đưa lò xo trở về trạng thái ban đầu cũng càng tăng.

Bây giờ chúng ta hãy cùng khám phá tâm hồn con người. Nếu nhân dạng đúng của một người là nhân dạng của "bản thể thật sự", Smriti của anh ta cũng phải luôn luôn là "TÔI". Tuy nhiên, nếu vì bất cứ lý do nào, anh ta kéo căng Smriti của mình từ "TÔI" đến Smriti "tôi" giả (như hình dưới), trong tiến trình ấy anh ta sẽ tạo ra những lực có thể tiêu diệt những "tôi" giả đeo bám tâm hồn để đạt được trạng thái ổn định. Chúng ta gọi những lực này là Lực Vinash.

Những lực Vinash này không phải là lực vật lý, nhưng chúng cũng gây ra những tình huống khó chịu có khả năng tiêu diệt được "tôi". Chúng ta tạo ra các "tôi" căn cứ vào cơ thể, những mối quan hệ, hoàn cảnh bên ngoài như công việc, địa vị, v.v. và theo một cách tinh tế hơn là căn cứ vào môi trường sống và các giác quan. Hậu quả là lực Vinash của một số "tôi" tự thể hiện qua những đau đớn, bệnh tật về thể xác, một số thể hiện qua các mối quan hệ, một số qua tình huống bên ngoài và một số qua môi trường sống. Tất cả những đau khổ con người đang trải nghiệm đều là do Lực Vinash đang hoạt động.

Lực Vinash của những "tôi" khác nhau hoạt động hay ngưng hoạt động còn tùy vào thời điểm. Một người hoàn toàn có thể có đời sống vật chất sung túc trong khoảng thời gian nào đó với nhiều Smriti "tôi" giả. Tuy nhiên, quá trình hình thành những lực Vinash vẫn tiếp tục và trừ khi ta chủ động loại bỏ những "tôi" không bình thường này ra khỏi tâm hồn, nếu không, sớm muộn gì những lực Vinash cũng sẽ xâm chiếm hay hủy hoại cuộc đời ta. Vì vậy, cái gọi là điều kiện sống như: sức khỏe thể chất, hoàn cảnh xã hội, tình hình tài chính, cách thức người khác đối xử với mình… đều là sự hồi đáp lại của những Smriti giả tạo. Smriti giả gây cảm hứng, điều khiển ta đi theo một lối cư xử nào đó. Hiện tượng này giúp ta nhận thấy rằng thế giới vật chất và những tình huống ta gặp phải toàn bộ được sinh ra bởi chính tâm hồn chúng ta.

Chúng ta có thể quan sát biểu hiện của những lực Vinash này trong cuộc sống hàng ngày. Như đã đề cập trước đây, về bản chất, Smriti "tôi" là một cái tôi giả tạo (ego) hay ngạo mạn. Ví dụ, trong cuộc họp, khi một người thể hiện thái độ kiêu ngạo dựa trên chức vụ hay tài sản của anh ta, ngay lập tức những người khác sẽ phản ứng lại trước vẻ cao ngạo ấy và thậm chí nó có thể khơi dậy ý muốn chống đối hay hạ uy tín anh ta, dù anh ta không can thiệp vào cuộc sống của họ. Sự hiện diện của "tôi" có khả năng khơi dậy sự chống đối. Hiện tượng tương tự diễn ra ở mức độ tinh tế hơn qua những tình huống và vấn đề phức tạp hơn.

Càng nuôi dưỡng những "tôi" giả, ta càng mời gọi những tình huống khó khăn vào cuộc sống của mình để tiêu diệt chúng. Khi ta quan sát những "tôi" giả và tìm cách loại bỏ chúng, đồng thời nuôi dưỡng Smriti "TÔI" thật trong tâm hồn, ta sẽ có khả năng ảnh hưởng tích cực đến thế giới bên ngoài. Nghĩa là khi nội lực mạnh mẽ, những tình huống từ ngoại cảnh sẽ tỷ lệ nghịch, tức trở nên nhỏ bé, ít căng thẳng và dễ chịu hơn. Một thế giới mà ở đó tất cả mọi người đều sống với Smriti "TÔI" thì lực Vinash hoàn toàn không tồn tại.

Trải nghiệm nguyên thủy và tự nhiên về thế giới vật chất này luôn đẹp đẽ, hài hòa và có thể ví như một bức tranh đẹp. Đầu tiên, khi Smriti của chúng ta còn là "TÔI" - thế giới và cuộc sống hoàn hảo và hài hòa, tươi đẹp, bình yên, hạnh phúc. Khi chúng ta khai sinh ra những Smriti "tôi" và nuôi dưỡng chúng, đồng thời chúng ta cũng làm phát sinh những lực Vinash, giống như bức tranh bị bụi bám cho đến khi toàn bộ cuộc sống và hoàn cảnh sống của chúng ta trở thành một chuỗi những biểu hiện liên tục, đa dạng của lực Vinash - toàn thể bức tranh bị bụi mờ bao phủ. Tuy nhiên, nếu những Smriti khác thường này được loại bỏ bằng kiến thức và sự hiểu biết, những lực Vinash cũng tự động bị vô hiệu hóa. Nếu có sự thay đổi như thế diễn ra trong tâm hồn, toàn xã hội, đất đai và khí hậu thì thế giới phải thay đổi để phù hợp với sự thay đổi nội tại này. Thế giới trở thành một chốn hài hòa, bình yên, vui vẻ và yêu thương. Ngược lại, nếu "tôi" không ngừng tăng trưởng, khi đó những lực Vinash cũng lớn mạnh theo, để cuối cùng xâm chiếm nền văn minh nhân loại với hình thức hủy diệt tập thể. Trên danh nghĩa của sự tiến bộ, thành tựu, tự do và sự mưu cầu hạnh phúc, ý thức cơ thể đã bùng nổ khắp toàn cầu từ hơn 80 năm qua. Lực Vinash tiếp tục sinh ra và phát triển, sẵn sàng cho cuộc chiến đấu quyết liệt cuối cùng của các "tôi".

Bệnh tật thể chất

Mỗi khi lực Vinash hoạt động, nó là loại thuốc phù hợp nhất để cố nhổ bỏ gốc rễ của một "tôi" cụ thể nào đó. Ví dụ, nếu "tôi" là sự gắn kết với một vật thể vật chất, lực Vinash sẽ thể hiện qua tình huống mất mát hay thiệt hại về vật chất đó. Nếu "tôi" là vai trò, chức vị - ví dụ như giáo sư - lực Vinash có thể biểu hiện dưới hình thức là mất việc. Vì vậy, mỗi lực Vinash sẽ hiệu quả cho một "tôi" đặc trưng.

Như đã giải thích ở trên, những "tôi" ban đầu được sinh ra và dung dưỡng trong khoảng thời gian vui vẻ hay thích thú từ tác nhân bên ngoài. Mà trong khi đó, chúng ta không thể trải nghiệm niềm vui thú từ bên ngoài (ngay cả thông qua các giác quan) trừ phi chúng ta ở trong Smriti phù hợp. Sự vui thú thông qua giác quan là một trong những nguồn mang lại cảm giác vui vẻ, hạnh phúc chủ yếu của con người. Do niềm vui này xuất phát từ ngoại cảnh và không được trải nghiệm từ Smriti "TÔI" nên nó chỉ có thể nuôi dưỡng những Smriti "tôi" trong tâm hồn chúng ta. Những "tôi" có liên quan đến giác quan thường tinh tế và khó quan sát hơn những Smriti "tôi" khác. Vì chúng được tạo nên qua giác quan - nghĩa là thông qua cơ thể - nên bất kỳ lực Vinash nào tác động lên chúng cũng sẽ biểu hiện qua cơ thể dưới hình thức bệnh tật. Đây là nguyên nhân gây ra mọi căn bệnh mà con người mắc phải.

Các giác quan trong cơ thể người thực hiện chức năng cung cấp thông tin từ thế giới bên ngoài cho "bản thể thật sự". Khi một người ở trong Smriti "TÔI", anh ta trải nghiệm niềm vui từ nội tâm và các giác quan được sử dụng theo đúng chức năng vốn được mặc định của chúng, là cung cấp thông tin. Khi "bản thể thật sự" mất đi nhận thức đúng đắn về bản thân - Smriti "TÔI", nó bị lôi kéo vào những Smriti "tôi - giác quan" - tận hưởng niềm vui thú nhờ vào giác quan.

Vì chúng ta có năm cơ quan cảm giác: thị giác, thính giác, xúc giác, khứu giác và vị giác nên có 5 loại "tôi - giác quan" chính. Ở trong Smriti "tôi - thị giác", những mong muốn, suy nghĩ và hành động của con người sẽ xoay quanh niềm vui đến từ đôi mắt, ví dụ: màu sắc, tranh ảnh, hình ảnh trên ti-vi, hình dáng con người v.v. Còn khi ở trong Smriti "tôi - xúc giác", những ước vọng, suy nghĩ và hành động của con người chỉ quẩn quanh việc đụng chạm thân thể hay quan hệ xác thân, v.v.

Chúng ta bắt đầu nuôi dưỡng các "tôi - giác quan" bằng cách trải nghiệm niềm vui từ giác quan và chúng sẽ lớn lên, hình thành những lực Vinash tương ứng. Sớm muộn gì những lực Vinash này cũng ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta. Lực Vinash kết hợp với những "tôi - giác quan" khác nhau sẽ biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau như: lực Vinash đối với "tôi - xúc giác" có thể biểu hiện qua chứng viêm khớp mãn tính, trong khi lực Vinash của "tôi - thị giác" biểu hiện qua bệnh cường tuyến giáp.

Ngoài những "tôi - giác quan" chính này, mỗi giác quan còn có những loại phụ căn cứ vào những thể thức khác nhau của cảm giác. Vì vậy trong "tôi - vị giác", có thể có nhiều loại phụ liên quan đến những vị khác nhau (mặn, ngọt, chua, cay, đắng) nên lực Vinash của chúng cũng khác. Những lực Vinash của hai "tôi - giác quan" hoặc nhiều hơn phối hợp hoạt động cùng nhau sẽ biểu hiện thành một chứng bệnh nguy hiểm nào đó. Nguyên nhân của những căn bệnh này có thể là do sự hoán vị và phối hợp các lực Vinash của những "tôi - giác quan". Trong khi đó, con người ngày càng tìm kiếm cảm giác kích thích từ giác quan và những cách thức thiếu lành mạnh nhằm thỏa mãn thú vui thể xác, như: sử dụng thuốc lá, ma túy, rượu, các hoạt động tự kích thích, v.v. Cũng cần nhấn mạnh rằng quá trình nuôi dưỡng các "tôi - giác quan" không hẳn là do chúng ta sử dụng giác quan, mà những "tôi - giác quan" phát triển khi giác quan được sử dụng chỉ để phục vụ cho mục đích tìm lạc thú.

Để đảm bảo rằng chúng ta không còn nuôi dưỡng những "tôi - giác quan" nữa, mỗi khi cảm giác thèm muốn nào đó bắt đầu trỗi dậy (ví dụ, trước bữa ăn), chúng ta cần củng cố Smriti "TÔI" và làm tăng lên niềm vui được trải nghiệm từ Smriti đó. Nếu không, chúng ta vẫn thưởng thức bữa cơm với Smriti "tôi". Đây là cách hiệu quả nhất để nhổ bỏ gốc rễ các "tôi - giác quan" khỏi tâm hồn và cũng là liệu pháp chữa trị tối ưu các bệnh tật của cơ thể - cho cả hiện tại và tương lai.

Chúng ta không cần phải tìm hiểu quá chi tiết những loại "tôi - giác quan" và mối quan hệ giữa chúng với bệnh tật. Bởi vì trước hết, phương thuốc chữa trị là như nhau cho tất cả và thứ hai, mọi người đều có những "tôi - giác quan" này (chỉ khác nhau về cường độ và loại nào đang thống trị mạnh mẽ nhất).

Các giác quan sẽ truyền tin và "giao tiếp" với "bản thể thật sự" bằng những phương thức khác nhau, chẳng hạn như:

• Xúc giác và thính giác truyền thông tin đến "bản thể thật sự" thông qua những chuyển động cơ học hay áp suất cơ học, ví dụ: thụ thể xúc giác, màng nhĩ và những tế bào lông của tai trong.

• Vị giác và khứu giác truyền tin qua những phản ứng hóa học trong các nụ vị giác hay thụ thể khứu giác.

• Thị giác truyền tin đến "bản thể thật sự" qua các xung thần kinh (các tế bào ở võng mạc nhạy cảm với ánh sáng biến đổi những phần tử của hình ảnh thành các xung thần kinh).

Nói cách khác, "bản thể thật sự" trải nghiệm niềm vui hưởng ứng theo áp lực cơ học, phản ứng hóa học hay sự chuyển hóa diễn ra bên trong cơ thể. Vì vậy, lực Vinash xuất hiện do "tôi - giác quan" có thể biểu hiện qua một trong những phương thức sau:

• "tôi - xúc giác" có khả năng ảnh hưởng đến hệ vận động như: ống tiêu hóa (miệng, thực quản, dạ dày và ruột), các cơ vân, khớp xương.

• "tôi - thính giác" không chỉ ảnh hưởng đến những hoạt động khác mà còn ảnh hưởng đến hệ thần kinh - vì các lệnh điều khiển (vận động) được truyền đi qua dây thần kinh hoặc qua các khớp thần kinh.

• "tôi - vị giác" và "tôi - khứu giác" có khả năng ảnh hưởng đến các tiến trình sinh hóa trong cơ thể, ví dụ: hoạt động của các tuyến nội tiết, dịch tiêu hóa, v.v.

• "tôi - thị giác" có khuynh hướng ảnh hưởng đến những cơ quan trao đổi chất, ví dụ: gan, tuyến giáp, v.v. và cả tiến trình trao đổi chất.